译文
君(jun)主的(de)尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所(suo)以(yi),如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾(jia)于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他(ta)自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
海水仿佛在眼(yan)前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
注释
③黄衫:贵族的华贵服装。
(20)恫(dòng):恐惧。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。
俄:一会儿
10.弗:不。
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。